Цитаты таксиста из брат 2

Для того чтобы активизировать ваши размышления над прочитанным, хочу вновь обратиться к книге Сергея Нилуса. Также по настоянию "победителей" Форд отдал распоряжение об уничтожении книг "Международное еврейство", изданных и в Европе

Цитаты таксиста из брат 2 игра тест кто ты из черепашек ниндзя

Отторгнуты территории, политые потом и кровью предков. Зарплата огромных масс населения упала многократно, стала много ниже прожиточного минимума. Здоровье, счастье, жизненные перспективы близких, детей, следующих поколений потеряли свое обеспечение. Только рабское сознание способно все это оправдывать, ограничивать коллективные акции требованиями дать жалкий кусок из украденного, выплатить мизерные зарплаты, задержанные на много месяцев.

Только рабское сознание толкает на безнравственные акты самоубийства, оставляющие на произвол судьбы детей и близких, вместо того, чтобы выйти на бой с врагами Отечества, его разрушителями. На глазах у офицеров громят Вооруженные Силы, а они не противостоят этому должным образом. Их лишают возможности получить жилье, дать крышу над головой собственным семьям.

Их уже смертельно боятся враги, понимающие свою ответственность за содеянное над народом - она ужасна, и лишают даже личного оружия, при этом вооружая "частные охранные структуры ". Их уже предельно унизили, бросив в "награду" за многолетнюю службу в нищенское положение, на социальное дно.

Одни терпят в надежде получить хоть какую-нибудь зарплату сегодня и пенсию завтра. Другие мечтают об очередном воинском звании, даже не пытаясь сопоставить, что советский майор по своему реальному социальному положению был не ниже нынешнего генерал-майора. Если ничего не изменится, то скоро можно будет массово присваивать звания хоть генералов, хоть генералиссимусов - работа по окончательному разрушению мощи Вооруженных Сил в полном разгаре.

А когда она будет завершена, бывшие военнослужащие бывших Вооруженных Сил не будут нужны никому. Не почет и обеспеченную жизнь они заслужат, а в лучшем случае - сочувствие. Да и последнее сомнительно, ибо не будет обороноспособности - не будет и Отечества. А на какие милости от завоевателя может рассчитывать офицер разгромленной армии?.. Только изменники могут ожидать свои 30 сребреников.

Наши педагоги всех уровней оказались среди особенно пострадавших. Неужели они разом забыли все о воспитании личности? Неужели для этого хватило порции вранья по телевидению и в газетах? Они же хорошо знают о своей ответственности за будущее страны! Не бастовать надо, и не кончать с собой. Незачем голодовки устраивать тем, кто в голоде живет.

Надо говорить учащимся всю правду, говорить убедительно, глубоко обдумав прошлое и настоящее. Против такой могучей армии психологической войны, которой является преподавательский корпус, бессильна самая широкомасштабная пропаганда. Это - азбучная истина. Не будем продолжать эти грустные примеры. Все уже достаточно ясно. Каждый, кто сегодня отдает все силы лишь на то, чтобы как-то "вывернуться" из личных проблем, больших или малых - это неважно, но не хочет видеть ничего вокруг, не видит ничего впереди, должен задать себе нелицеприятный вопрос: Свободный человек или недостойный, избиваемый раб новых завоевателей, темных сил, громящих Веру и Отечество?

Так кто же эти "новые завоеватели, громящие Веру и Отечество", эти талантливые организаторы путчей и неутомимые реаниматоры Хазарий, эти современные "моисеи", сделавшие нас рабами, вымирающими в Пустыне? Будем считать, что "презентация" ее состоялась. Как я уже говорил, книга "Еврейский синдром-3" задумывалась мною в виде детального анализа и более обширной аргументации теории "трех Хазарий".

Однако под воздействием некоторых обстоятельств я решил скорректировать первоначальные планы и сместить акценты на доказательную базу. Что же это за обстоятельства, заставившие меня свернуть с намеченного пути? В одном из мартовских номеров газеты "Еврейский обозреватель" под рубрикой "Антисемитизм" был опубликован фрагмент пресс-конференции председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата Русской православной церкви митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла.

Газетой был особо выделен и прокомментирован ответ на один из вопросов, заданный еврейским журналистом православному священнику:. Свой вопрос мы сформулировали так: Считаете ли вы, что эта книга разжигает национальную и религиозную вражду, и являются ли вошедшие в нее "Протоколы сионских мудрецов" фальшивкой? Факт распространения книги в каких-то торговых точках не является результатом указаний правящего архиерея.

Отношения между христианской православной и иудейской общинами в Екатеринбурге очень хорошие. Совсем недавно меня информировали о том, что раввин вместе с архиепископом посетили то ли Дом престарелых, то ли Детский дом для оказания гуманитарной помощи. Поэтому, мне кажется, чтобы эта тема была исчерпана, важно, чтобы обе стороны в Екатеринбурге развивали свое сотрудничество в соответствии с теми принципами, которые обе религиозные общины исповедуют.

Наше отношение к людям других религиозных убеждений, включая иудейскую общину, строятся не на различного рода литературе, в частности, той, которую вы упомянули, а на конкретных источниках: А для того, чтобы было всем понятно, о чем идет речь, - на основах социальной концепции Русской православной церкви. РПЦ строит свои взаимоотношения именно на этом, а не каком-то другом фундаменте.

Я бы хотел, чтобы эта позиция была ясно всеми понята, и никаких двусмысленных положений в этом нашем отношении к людям, разделяющим другие религиозные взгляды, включая иудейскую общину, не существует. Я не хотел бы сейчас концентрировать внимание на этом частном вопросе. Я вам изложил позицию Русской православной церкви в принципе. Таким образом, РПЦ все еще не готова признать факт, неоднократно научно доказанный: Оказывается, ответ на этот вопрос все еще требует долгой дискуссии.

И за век, прошедший с момента написания "Протоколов", времени на нее не нашлось Как видите, никакие увещевания митрополита Кирилла в максимальной лояльности РПЦ к "людям, разделяющим другие религиозные взгляды, включая иудейскую общину", не уберегли от того, что озвученная им позиция Русской православной церкви опубликована в еврейской газете под рубрикой "Антисемитизм".

Никакие оправдания, типа "хорошие отношений между православной и иудейской общинами", "раввин вместе с архиепископом" и т. Для меня в этом нет ничего удивительного. Ведь, как учит один из "литературных столпов", формировавших в свое время еврейское самосознание и с которым вам еще предстоит познакомиться: В то же время в приведенном отрывке есть момент, который удивил даже меня.

А именно - "неоднократная научная доказанность"?! Я что-то не совсем понимаю, о каких, собственно, "научных доказательствах", причем, "неоднократных", идет речь. Судя по всему, представители РПЦ тоже не знакомы с подобного рода "доказательствами", если до сих пор не признали их как "факт". Лично я не вижу никаких препятствий. Тем более что рассмотрение этой темы ничуть не помешает нам изучать доказательства теории "трех Хазарий".

Скорее наоборот, внесет полную ясность в ее понимание. Хотя некоторая сложность все-таки присутствует. Видите ли, чтобы что-то обсуждать, необходимо для начала изучить предмет обсуждения. И в этом-то вся загвоздка. Дело в том, что сами по себе "Протоколы сионских мудрецов" отличаются редкой тяжеловесностью и, я бы сказал, занудностью изложения. Более того, они настолько сложны для "переваривания", что невольно создается впечатление, будто авторы "Протоколов" сознательно избрали такую "мудреную" форму, чтобы не каждому было под силу докопаться до их содержания.

Таким образом, у меня есть все основания опасаться, что редкий читатель "доползет" до середины этого воплощения сионской мудрости. А посему я принял следующее решение. В этой книге вы найдете два вида подачи "Протоколов сионских мудрецов". Сначала вы сможете ознакомиться, так сказать, с их сокращенным вариантом, где каждый из "Протоколов" будет представлен в виде наиболее ярких фрагментов, максимально отражающих содержание протокола в целом.

Второй - полный вариант этого, "якобы украденного с Первого сионистского съезда", документа вы найдете в конце книги в виде "Приложения". Поверьте, они того заслуживают Поэтому слабонервных прошу не беспокоиться. Впрочем и остальных читателей не рискну подвергать явной опасности и постараюсь найти максимально облегченную форму подачи "Протоколов", во избежание тяжелых психических травм.

Помните, популярную в советское время трилогию французского писателя-атеиста Лео Таксиля - "Забавная Библия", "Забавное Евангелие" и "Священный вертеп"? Не вдаваясь в крамольное, с точки зрения верующего человека, содержание, которому, кстати, эти книги обязаны многотиражными изданиями в СССР, хочу отдать должное оригинальной литературной форме, в которую облек свои опусы талантливый безбожник Таксиль.

Не претендуя на писательские лавры француза, я воспользуюсь его - "забавной" - формой изложения. Надеюсь, она немного сгладит гнетущее впечатление, которое оставляет чтение "Протоколов сионских мудрецов". Как говорил незабвенный отец Федор из "12 стульев", "не корысти ради, а токмо" из желания сохранить душевное здоровье уважаемых читателей, рискнувших принять участие в исторической дискуссии на тему, навязанную нам еврейской прессой.

Надеюсь, что легкость стиля " перлов" из "Энциклопедии Безусловно, среди читателей найдутся такие, кому уже известно содержание "Протоколов сионских мудрецов". Но я знаю наверняка, что таковых - меньшинство. Поскольку из летней истории существования "Протоколов" вычеркнуто 74 "советских" года, в течение которых они находились под строжайшим коммунистическим табу.

На этот вопрос вы тоже сможете найти ответ, только воочию убедившись в "архиважности" обсуждаемого документа. Отложив фразерство, будем говорить о значении каждой мысли, сравнениями и выводами осветим обстоятельства. Итак, я формулирую нашу систему с нашей и гоевской точек зрения Гои - все народы, кроме евреев - Э.

Политическая свобода есть идея, а не факт. Эту идею надо уметь применять, когда является нужным идейной приманкой привлечь народные силы к своей партии, если таковая задумала сломить другую, у власти находящуюся Политика не имеет ничего общего с моралью. Правитель, руководящийся моралью, неполитичен, а потому не прочен на своем престоле.

Кто хочет править, должен прибегать и к хитрости, и к лицемерию. Великие народные качества - откровенность и честность суть пороки в политике, потому что они свергают с престолов лучше и вернее сильнейшего врага. Эти качества должны быть атрибутами гоевских царств, мы же отнюдь не должны руководствоваться ими. Приехал мужик в Москву в командировку. Познакомился на улице с молоденькой девицей и привел ее к себе в гостиницу.

Она раздевается, а он решил поддержать разговор:. Наша власть при современном шатании всех властей будет необоримее всякой другой, потому что она будет незримой до тех пор, пока не укрепится настолько, что ее уже никакая хитрость не подточит. Народ, предоставленный самому себе, то есть выскочкам из его среды, саморазрушается партийными раздорами, возбуждаемыми погоней за властью и почестями и происходящими от этого беспорядками Взгляните на наспиртованных животных, одурманенных вином, право на безмерное употребление которого дано вместе со свободой.

Не допускать же нам и нашим дойти до того же Принцип и правила масонско-еврейского правительства. Наш пароль - сила и лицемерие Насилие должно быть принципом, а хитрость и лицемерие - правилом для правительств Поэтому мы не должны останавливаться перед подкупом, обманом и предательством, когда они должны послужить к достижению нашей цели. В политике надо уметь брать чужую собственность без колебаний, если ею мы добьемся покорности и власти.

Наше государство, шествуя путем мирного завоевания, имеет право заменить ужасы войны менее заметными и более целесообразными казнями, которыми надо поддержать террор, располагающий к слепому послушанию Достаточно, чтобы знали, что мы неумолимы, чтобы прекратились ослушания. Еще в древние времена мы среди народа впервые крикнули слова: Уничтожение привилегий гоевской аристократии.

Во всех концах мира слова "свобода, равенство, братство" становили в наши ряды через наших слепых агентов целые легионы, которые с восторгом несли наши знамена. Между тем эти слова были червяками, которые подтачивали благосостояние гоев, уничтожая всюду мир, спокойствие, солидарность, разрушая все основы их государств, Вы увидите впоследствии, что это послужило к нашему торжеству: На развалинах природной и родовой аристократии мы поставили аристократию нашей интеллигенции, во главе всего - денежной.

Ценз этой новой аристократии мы установили в богатстве, от нас зависимом, и в науке, движимой нашими мудрецами. Наше торжество облегчилось еще тем, что в сношениях с нужными нам людьми мы всегда действовали на самые чувствительные струны человеческого ума - на расчет, на алчность, на ненасытность материальных потребностей человека; а каждая из перечисленных человеческих слабостей, взятая в отдельности, способна убить инициативу, отдавая волю людей в распоряжение покупателя их деятельности.

Сменяемость представителей народа отдавала их в наше распоряжение и как бы нашему назначению. Итак, первый Протокол мы преодолели. Сразу хочу отметить, что он носит как бы вводный, подготовительный характер. Дальнейшие откровения, изложенные в "Протоколах", отличаются большей конкретикой, а следовательно, начнут вызывать вполне реальные ассоциации, осмысление которых неизбежно будет сопряжено со все возрастающим смятением читательских умов.

Уж вы мне поверьте - сам через это прошел. А посему я решил вводить вас в суть вопроса постепенно, подавая информацию дозированно, с передышками. Кстати, такая форма подачи "Протоколов" была опробована еще в году неким господином Демченко - одним из первых русских, не считая уже упомянутого здесь Сергея Нилуса, решившимся не только опубликовать сей документ, но и прокомментировать его.

Несколько слов хочу сказать об этом издании, а вернее о комментариях автора к "Протоколам сионских мудрецов". Поскольку они появились почти лет назад, явно прослеживаются усилия Я. Демченко спрогнозировать развитие ситуации через призму сионских планов. Тем более что реализация части из них на тот момент была уже очевидна.

Наше время фактически избавило меня, как автора, от задачи давать какие-либо комментарии: И по ходу чтения книги вы сами сможете в этом убедиться. Поэтому "антракты" между "выступлениями" мудрецов, предназначенные для передышки читателей, я буду заполнять не столько собственными умозаключениями по поводу прочитанного, сколько различного рода дополнительной информацией как исторического, так и "злободневного" характера, которую я решил подавать в двух видах - "К истории вопроса" и "Информация к размышлению".

Признаюсь, на последнюю форму подачи материала я возлагаю особые надежды: Углубляясь в чтение "Протоколов", вы вполне можете потерять ориентацию во времени - настолько разительное сходство обнаруживается между написанным лет назад и происходящим сегодня. Поэтому иногда я буду возвращать вас в реальность напоминанием о том, что "Протоколы" уже "отметили" свой летний юбилей. Вашему вниманию отрывок из той самой книги Сергея Нилуса, сегодняшнее появление которой так обеспокоило еврейскую прессу и задало тему новейшей дискуссии по поводу ее содержания, - "Близ есть, при дверех".

В году мне удалось получить в свое распоряжение одну рукопись, и этой относительно небольшой по величине тетради суждено было произвести в моем миросозерцании такой глубокий переворот, какой в душе человеческой может быть произведен только лишь воздействием Божией силы, подобным чуду отверзения очей слепорожденному.

Рукопись эта была озаглавлена: Но был я тогда еще довольно молод, недостаточно знаком со словом Божиим, не находился еще в общении с подвижниками православного духа и потому первым делом попытался обратиться к сильным мира сего с целью предварения их протоколами о грядущей опасности. Одно высокопоставленное лицо, которого я думал заинтересовать своей рукописью и которое, казалось мне, могло бы влиять на ход событий в Русской земле, ответило мне, что "славянство еще не сказало своего последнего слова, и потому, как бы ни были хитры и сильны мудрецы Сиона, усилиям их еще не скоро дано будет осуществиться, и, стало быть, нечего о них беспокоиться".

Другим еще более высокопоставленным лицом, к которому я обратился с сионскими протоколами, был великий князь-мученик Сергей Александрович. По рассмотрении их он повелел мне сказать через одно близкое ему лицо одно только слово:. Были сделаны мной впоследствии и дальнейшие попытки довести мою рукопись до сведения кого следует, но и они не имели успеха Показная администрация и тайные советники.

Администраторы, выбираемые нами из публики в зависимости от их рабских способностей, не будут лицами, приготовленными для управления, и потому они легко сделаются пешками в нашей игре, в руках наших ученых и гениальных советчиков, специалистов, воспитанных с раннего детства для управления делами всего мира. Как вам известно, эти специалисты наши черпали для управления нужные сведения из наших политических планов, из опытов истории, из наблюдений над каждым текущим моментом.

Поэтому нам нечего с ними считаться - пусть они себе до времени веселятся, или живут надеждами на новые увеселения, или воспоминаниями о пережитом Нам необходимо считаться с современными мыслями, характерами, тенденциями народов, чтобы не делать промахов в политике и в управлении административными делами В руках современных государств имеется великая сила, создающая движение мысли в народе - это пресса.

Роль прессы - указывать якобы необходимые требования, передавать жалобы народного голоса, выражать и создавать неудовольствия. В прессе воплощается торжество свободоговорения. Но государства не умели воспользоваться этой силой, и она очутилась в наших руках.

Через нее мы добились влияния, сами оставаясь в тени; благодаря ей мы собрали в свои руки золото, невзирая на то, что нам его приходилось брать из потоков крови и слез Стоимость золота и ценность еврейской жертвы. Но мы откупились, жертвуя многими из нашего народа. Каждая жертва с нашей стороны стоит тысячи гоев перед Богом. Для того чтобы активизировать ваши размышления над прочитанным, хочу вновь обратиться к книге Сергея Нилуса.

Но прежде - несколько слов о нем самом. После явления на глаза широкой публики "Протоколов сионских мудрецов" некоторые стали приписывать их авторство именно Нилусу. Насколько оправдана эта версия - каждый из вас пусть решает сам. Я же хочу предоставить вашему вниманию фрагмент предисловия самого Нилуса к книге "Близ есть, при дверех".

Думаю, прочитав его, вы вполне сможете определиться в отношении версии о причастности Сергея Нилуса к созданию "Протоколов" и ответить на вопрос: Приведенный ниже небольшой отрывок с достаточной степенью ясности раскрывает сущность человека, написавшего эти строки, и мотивы, заставившие его взяться за перо. Эта часть носила особое название "Близ грядущий антихрист и царство диавола на земле".

Значительно переработанная, дополненная и иллюстрированная, она теперь представляет собой достаточно самостоятельное целое, чтобы быть выпущенной в свет отдельным изданием. Отнюдь не претендуя на ученость и оригинальность, пользуясь изысканиями и трудом иных исследователей затронутого вопроса, в связи с впечатлениями и переживаниями лично моими как рядового христианина, книга моя тем не менее есть крик моего сердца, обращаемый к сердцу всех тех, кто, удручаемый совершаемыми ныне на его глазах событиями, стремится найти им посильное разъяснение, уразуметь духовный смысл и значение разыгрывающейся мировой катастрофы.

В году, год спустя после безумно кровавого злодеяния, жертвой которого пал человеколюбивейший государь Александр II и за год до священного коронования Александра III, я был в Киеве. Стояли чудные сентябрьские дни, на которые так щедра бывает иногда наша южно-русская осень. Уличная киевская жизнь кипела и била ключом: Под жарким солнцем юга родятся, растут и созревают характеры совсем иного типа, чем те, которыми дарит нас наше тусклое, бледно-туманное, холодное небо.

В те дни я был христианином только по имени и только по метрическому свидетельству числился православным: И тем не менее я именно в Киеве в те самые дни получил впечатление от одного события, которое особенное врезалось мне в память и которому вскоре суждено было стать предметом моего размышления, но уже не с обыденно-мирской точки зрения, а с христианско-эсхатологической.

Событие это было - комета; блестящая, яркая, огромная, прорезавшая своим хвостом около трети видимого юго-западного неба и как-то внезапно появившаяся на киевском горизонте. Теплыми и темными осенними ночами весь Киев собирался к памятнику святого Владимира наблюдать это таинственно грозное небесное явление.

От этого памятника оно особенно хорошо было видно во всей своей ослепительно величавой устрашающей красоте. Но скоро у пылких южан прошло увлечение блестящей гостьей киевского неба, прошло так же скоро, как и возникло, - и садик, разбитый у ног святого Владимира, опустел настолько, что в разгар наибольшего расцвета этой небесной красоты почти все скамейки его были пусты: Сколько долгих лет прошло уже с тех дней, а грозное небесное явление еще и доселе стоит перед моими глазами, нечто стихийное и страшное знаменуя, что-то великое и, как смерть неотразимое, предвозвещая.

И тогда, в те памятные для меня киевские дни, комета эта не казалась мне случайным, простым астрономическим явлением без влияния на жизнь не только планеты нашей, но и духа населяющего ее человечества: Конечно, человеку такого настроения, каким я был тогда, и в голову не могло еще прийти при наблюдении над дивным небесным знамением, что оно может иметь то или другое прикровенное значение для грядущих судеб царств земных и Церкви Христовой, на земле воинствующей, но тем не менее сердце мое, помню, уже и тогда исполнилось тревожного ожидания чего-то страшного, что грозящим призраком неминучих скорбей и бед неясно для меня восставало в туманной дали будущего моей родины.

Наступившее вслед за тем исполненное величия, мира и безмятежия царствование великого миротворца и самодержца Александра III не оправдало, казалось, моих предчувствий: Россия достигла в его дни такой силы и славы, пред которой померкла вся слава остального мира. Слово державного властителя православных миллионов заставляло подчиняться ему все, что могло быть втайне враждебно России, а явно враждовавшего на Россию и на царя ее не было: Люди, имеющие досуг, могут сколько угодно спорить и препираться между собой о значении для России этого великого царствования; для нас, православно верующих верноподданных нашего царя, плоды этого царствования были налицо: Россия и помазанник Божий, ее царь-миротворец, были для мира частью того целого, что святым апостолом Павлом именовано словом "держай" - "удерживающий" 2 Фес.

И Россия это чувствовала и инстинктивно понимала; неложный и неподкупный свидетель тому - собор святых апостолов Петра и Павла, скрывший под своими плитами останки великодержавного: Не было в России ни одного сколько-нибудь значительного местечка, общества или даже простого содружества, которое бы не прислало на гроб великому государю знака своей скорби об утрате того, в ком все, что было истинным сердцем России, нелицемерным носителем и исповедником ее триединого начала, привыкло видеть опору свою и надежду, в одном лице воплощенный весь богатырский эпос Святой Руси.

Скорбь об усопшем царе была истинно всенародной скорбью: Россия дрогнула и застонала как бы в предчувствии чего-то неотвратимо грозного, что могла бы остановить державная рука только того, который был и которого не стало. Вострепетало тогда вновь и мое сердце и внове пережило все то, что, как смутную и неотвратимую угрозу, переживало оно в памятные темные южные ночи у подножия Владимира святого при бледном и странном свете таинственной и жуткой гостьи земного неба Символический Змий и его значение.

Сегодня могу вам сообщить, что наша цель уже в нескольких шагах от нас. Остается одно небольшое пространство, и весь пройденный нами путь готов уже сомкнуть свой цикл символического Змия, каковым мы изображаем наш народ. Когда этот круг сомкнется, все европейские государства будут им замкнуты, как крепкими тисками. Чтобы побудить властолюбцев к злоупотреблению властью, мы противопоставили друг другу все силы, развив их либеральные тенденции к независимости.

Мы в этом направлении возбудили всякую предприимчивость, мы вооружили все партии, мы поставили власть мишенью для всех амбиций. Из государств мы сделали арены, на которых разыгрываются смуты Еще немного, и беспорядки, банкротства появятся всюду Народы прикованы к тяжелому труду бедностью сильнее, чем их приковывало рабство и крепостное право: Мы включили в конституции такие права, которые для масс являются фиктивными, а не действительными правами.

Все эти так называемые права народа могут существовать только в идее, никогда на практике неосуществимой. Что для пролетария-труженика, согнутого в дугу под тяжелым трудом, придавленного своей участью, получение говорунами права болтать, журналистами права писать всякую чепуху наряду с делом, раз пролетариат не имеет иной выгоды от конституции, кроме тех жалких крох, которые мы им бросаем с нашего стола за подачу ими голосов в пользу наших предписаний и ставленников наших, наших агентов?..

Народ под нашим руководством уничтожил аристократию, которая была его естественной защитой и кормилицей ради собственных выгод, неразрывно связанных с народным благосостоянием. Теперь же, с уничтожением аристократии, он попал под гнет кулачества разжившихся пройдох, насевших на рабочих безжалостным ярмом. Мы явимся якобы спасителями рабочего от этого гнета, когда предложим ему вступить в ряды нашего войска - социалистов, анархистов, коммунаров, которым мы всегда оказываем поддержку из якобы братского правила общечеловеческой солидарности нашего социального масонства.

Аристократия, пользовавшаяся по праву трудом рабочих, была заинтересована в том, чтобы рабочие были сыты, здоровы и крепки. Посредине арены ставят открытую бутылку с водой. Я забираюсь под купол и ныряю прямо в бутылку. Когда я лечу вниз, то, подлетая к бутылке, быстро достаю из кармана воронку и успеваю вставить ее в горлышко.

Мы же заинтересованы в обратном - в вырождении гоев. Наша власть в хроническом недоедании и слабости рабочего, потому что всем этим он порабощается нашей воле, а в своих властях он не найдет ни сил, ни энергии для противодействия ей Создав всеми доступными нам подпольными путями с помощью золота, которое все в наших руках, общий экономический кризис, мы бросим на улицу целые толпы рабочих одновременно во всех странах Европы.

Эти толпы с наслаждением бросятся проливать кровь тех, кому они в простоте своего неведения завидуют с детства, а чьи имущества им можно будет тогда грабить? Наших они не тронут, потому что момент нападения нам будет известен и нами будут приняты меры к ограждению своих. Масонство и Великая французская революция. Когда народ увидел, что ему во имя свободы делают всякие уступки и послабления, он вообразил себе, что он владыка, и ринулся во власть, но, конечно, как и всякий слепец, наткнулся на массу препятствий; бросился искать руководителя, не догадался вернуться к прежнему и сложил свои полномочия у наших ног.

Вспомните французскую революцию, которой мы дали имя "Великой": С тех пор мы водим народ от одного разочарования к другому для того, чтобы он и от нас отказался в пользу того царя-деспота сионской крови, которого мы готовим для мира. В настоящее время мы, как международная сила, неуязвимы, потому что при нападении одних, нас поддерживают другие государства Слово "свобода" выставляет людские общества на борьбу против всякой власти, даже Божеской и природной.

Вот почему при нашем воцарении мы должны будем это слово исключить из человеческого лексикона как принцип животной силы, превращающей толпы в кровожадных зверей. Правда, звери эти засыпают всякий раз, как напьются крови, и в это время их легко заковать в цепи. Но если им не дать крови, они не спят и борются.

Думаю, сейчас самое время коснуться темы издания "Протоколов сионских мудрецов", тем более что, как следует из материала, опубликованного в "Еврейском обозревателе", сыр-бор разгорелся именно в связи с их публикацией уже в наши дни. Нужно отметить, что и век тому назад вокруг этого вопроса кипели нешуточные страсти и решался он на государственном уровне.

Если вы помните, вначале Сергей Нилус пытался привлечь к "Протоколам" внимание "сильных мира сего", которые, как ему казалось, "могли влиять на ход событий в Русской земле", и предпринимал неоднократные попытки достучаться до них. И только спустя четыре года он решился на публикацию "Протоколов". О том, чем сопровождалась реализация этого решения, вы можете узнать из документа того времени, который был найден в архивах Гуверовского института Станфорд, США известным исследователем данной темы О.

Платоновым и опубликован в его книге "Терновый венец России. Впечатления от событий своей и чужой жизни"; 2 "Служка Божией Матери и Серафимов"; 3 "Дух Божий, явно почивший на отце Серафиме Саровском"; 4 "Что ждет Россию" и 5 "Небесные обители" ничего предосудительного не заключают в себе в цензурном отношении и потому могут быть дозволены к напечатанию общей цензурой, за исключением мест на стр.

Что же касается сочинений, видимо предназначаемых к изданию отдельной книгой и озаглавленной "Торжество Израиля, или Грядущий в мире антихрист как близкая политическая возможность Протоколы заседаний сионских мудрецов , гг. В сочинении этом идет речь о близости времени пришествия антихриста. А потому оно предварительно представлено было на просмотр Московского Духовного Цензурного Комитета, который в "Отзыве" своем о нем, не находя ничего противного в "отделах" его богословского содержания, "главную" и самую большую часть его признал не подлежащей своему просмотру, как трактующую о политических, а не о духовных вопросах.

Часть же эта состоит из "24 протоколов заседаний сионских мудрецов", добытых или, как говорится в рукописи С. Нилуса, кем-то "выкраденных" у какого-то франкмасона и по содержанию своему составляющих подробный план "Сионистских мудрецов" низвержения всех христианских государств, и главным образом России, с их государями и правительствами и водворения на их месте единого самодержца - еврея, который не только подчинит, но и поработит все народы будущим господам и обладателям Вселенной - евреям с их самодержцем, которого г.

Я опасаюсь дозволить этот план разрушения христианских государств к напечатанию потому, что опубликование его может, мне кажется, повести к истреблению повсеместно всех без исключения евреев, масса которых, несомненно, чужда замыслам сионистских и служит только в руках сионистов таким же слепым орудием выделено мною - Э.

Но вместе с тем, как верноподданный моего Государя, я полагаю со своей стороны, что об этом адском плане разрушения следует довести до сведения тех властей, которые в силах в нем разобраться и должны помешать его выполнению во что бы то ни стало в нашем Отечестве. Запретить рассматриваемую рукопись я полагаю на основании статьи 96 Уст.

Залетов и Надворные Советники Ю. Приложенный к настоящему протоколу доклад цензора С. Соколова о сочинениях Сергея Нилуса: Обсудив этот доклад, Московский Цензурный Комитет не нашел возможным применить к рассматриваемой рукописи ст. Разрешая это сочинение к печати, Комитет высказался против того, чтобы ему был придан характер народного издания.

В прениях, предшествовавших вышеизложенному постановлению, гг. Членами Комитета было выражено сомнение в подлинности протоколов сионских мудрецов и высказано мнение о необходимости исключить из рукописи встречающиеся в ней указания на отдельные лица. Кто и что может свергнуть незримую силу?

А сила наша именно такова. Внешнее масонство служит слепым прикрытием ей и ее целям, но план действий этой силы, даже само ее местопребывание, для народа всегда останется неизвестным. Но и свобода могла бы быть безвредной и просуществовать в государственном обиходе без ущерба для благоденствия народов, если бы она держалась на принципах веры в Бога, на братстве человечества вне мысли о равенстве, которому противоречат сами законы творения, установившие подвластность.

При такой вере народ был бы управляем опекой приходов и шел бы смиренно и кротко под рукой своего духовного пастыря, повинуясь Божиему распределению на земле. Еврей оказался в горах. Попал он в снежный обвал и полетел в пропасть. Вдруг случайно ему удалось ухватиться за какой-то кустик. Вцепился в него изо всех сил и повис над пропастью.

Повисел немного, чувствует - силы его покидают, и начал кричать:. Чтобы умы гоев не успевали думать и замечать, надо их отвлечь на промышленность и торговлю. Таким образом, все нации будут искать своей выгоды и в борьбе за нее не заметят своего общего врага. Но для того, чтобы свобода окончательно разложила и разорила гоевские общества, надо промышленность поставить на спекулятивную почву: Здесь уже была упомянута книга Олега Платонова "Терновый венец России.

Загадка Сионских протоколов" - эта фундаментальная работа посвящена тщательным исследованиям не только содержания "Протоколов сионских мудрецов", но и истории их появления. На титульном листе своей книги автор поместил следующие слова: Мне кажется, что сказанное Митрополитом Иоанном должно вполне удовлетворить авторов публикации в газете "Еврейский обозреватель", до сего момента терзавшихся вопросами: Считаете ли вы это произведение фальшивкой?

Ведь, судя по их комментариям, ответ другого Митрополита - Кирилла - их совершенно не устроил. Пути захвата власти масонством. В те времена, когда народы глядели на царствовавших как на чистое проявление Божией воли, они безропотно покорялись самодержавию царей, но с того дня, как мы им внушили мысль о собственных правах, они стали считать царствующих лиц простыми смертными.

Помазание Божественным избранием ниспало с главы царей в глазах народа, а когда мы у него отняли веру в Бога, то мощь власти была выброшена на улицу, в место публичной собственности, и захвачена нами Per Me reges regnant - "через Меня царствуют цари". А пророками нам сказано, что мы избраны Самим Богом на царство над всею землей. Бог нас наградил гением, чтобы мы могли справиться со своей задачей.

Будь гений у противного лагеря, он бы еще поборолся с нами, но пришелец не стоит старого обывателя: Да и опоздал бы гений их. Золото - двигатель государственных механизмов. Все колеса государственных механизмов ходят под воздействием двигателя, находящегося в наших руках, а двигатель этот - золото. Измышленная нашими мудрецами наука политической экономии давно указывает царский престиж за капиталом.

Мы присвоим себе либеральную физиономию всех партий, всех направлений и снабдим ею же ораторов, которые бы столько говорили, что привело бы людей к переутомлению от речей, к отвращению от ораторов. Как взять в руки общественное мнение? Чтобы взять общественное мнение в руки, надо его поставить в недоумение, высказывая с разных сторон столько противоречивых мнений и до тех пор, пока гои не затеряются в лабиринте их и не поймут, что лучше всего не иметь никакого мнения в вопросах политики, которых обществу не дано ведать, потому что ведает их лишь тот, кто руководит обществом.

Вторая тайна, потребная для успеха управления, заключается в том, чтобы настолько размножить народные недостатки - привычки, страсти, правила общежития, чтобы никто в этом хаосе не мог разобраться и люди вследствие этого перестали бы понимать друг друга. Эта мера нам еще послужит к тому, чтобы посеять раздор во всех партиях, разобщить все коллективные силы, которые еще не хотят нам покориться, обескуражить всякую личную инициативу, могущую сколько-нибудь мешать нашему делу.

Нет ничего опаснее личной инициативы: Нам надо направить воспитание гоевских обществ так, чтобы перед каждым делом, где нужна инициатива, у них опускались бы в безнадежном бес-сил,ии руки. Напряжение, происходящее от свободы действий, расслабляет силы, встречаясь с чужой свободой. От этого происходят тяжелые нравственные толчки, разочарования, неудачи.

Всем этим мы так утомим гоев, что вынудим их предложить нам международную власть, по расположению своему могущую без ломки всосать в себя все государственные силы мира и образовать сверхправительство. На место современных правителей мы поставим страшилище, которое будет называться сверхправительственной администрацией. Руки его будут протянуты во все стороны, как клещи, при такой колоссальной организации, что она не может не покорить все народы.

Могу предположить, что кто-то из вас начал явно скучать, читая "Протоколы сионских мудрецов" - уж больно тяжеловесно они изложены. И все же постарайтесь продержаться до конца. Не исключено, что новой такой возможности у вас не будет. Вы поймете, только перевернув последнюю страницу этой книги. Я лишь подчеркну, что публикация "Протоколов" напрямую зависит от того, насколько опасным может оказаться их содержание для существующей власти.

Как показала история, в Царской России к ним относились несравненно лояльнее, чем в ее Советской преемнице. В Советской России, согласно декрету Совнаркома года и разъяснению Наркомюста, за хранение и распространение Сионских протоколов полагалась смертная казнь без суда и следствия. Хранители этого документа приравнивались к бандитам и погромщикам и немедленно расстреливались у ближайшей стенки.

В распространении Сионских протоколов большевики видели угрозу раскрытия тайных пружин их. Террор и голод, как главные методы управления враждебным русским народом, были раскрыты в Сионских протоколах задолго до захвата власти еврейскими большевиками. Многие выдающиеся умы того времени прямо связывали большевистскую политику с программой Сионских протоколов.

Большевистскую идею мировой революции Форд рассматривал как одну из форм строительства всемирного иудейского царства Зависимость от них гоевских состояний. Скоро мы начнем учреждать громадные монополии - резервуары колоссальных богатств, от которых будут зависеть даже крупные гоевские состояния настолько, что они потонут вместе с кредитом государств на другой день после политической катастрофы Всеми путями нам надо развивать значение нашего сверхправительства, представляя его покровителем и вознаградителем всех, нам добровольно покоряющихся.

Аристократия гоев как политическая сила скончалась - с ней нам нечего считаться; но как территориальная владелица она для нас вредна тем, что может быть самостоятельна в источниках своей жизни. Нам надо поэтому ее во что бы то ни стало обезземелить. Торговля, промышленность и спекуляция.

В то же самое время надо усиленно покровительствовать торговле и промышленности, а главное - спекуляции Надо, чтобы промышленность высосала из земли и руки, и капиталы и через спекуляцию передала бы в наши руки все мировые деньги и тем самым выбросила бы всех гоев в ряды пролетариев. Тогда гои преклонятся перед нами, чтобы только получить право на существование.

Кроме того, мы искусно и глубоко подкопаем источники производства, приучив рабочих к анархии и спиртным напиткам и приняв вместе с этим все меры к изгнанию с земли всех интеллигентных сил гоев. Тайный смысл пропаганды экономических теорий. Чтобы истинная подкладка вещей не стала заметна гоям раньше времени, мы ее прикроем якобы стремлением послужить рабочим классам и великим экономическим принципам, о которых ведут деятельную пропаганду наши экономические теории.

Думаю, вам полезно будет узнать, как выглядела "лицевая сторона" замаскированной сионскими мудрецами "истинной подкладки вещей" всего лишь через три года после российского варианта реализации "якобы стремления послужить рабочим классам и великим экономическим принципам". В году в Иокогаме издатель Д. Уралец издательство "Эврика" выпустил брошюру с "Протоколами", в послесловии к которой, в частности, отмечалось:.

Сметена и разрушена работа веков, интеллигенция перебита, народ одичал и вымирает. Богатейшая страна обращена в пустыню, где бродят банды озверелых людей. В самом же сердце великой некогда страны, куда свету и проникнуть трудно, гнездятся те же агенты Сиона, о которых так много сказано в протоколах сионистов. Теперь уже можно категорически утверждать, что люди, стоящие во главе большевизма, вдохновители его - не кто иной, как именно эти агенты".

Напряжение вооружений, увеличение полицейского штата - это все суть необходимые пополнения вышеуказанных планов. Необходимо достичь того, чтобы кроме нас во всех государствах были только массы пролетариата, несколько преданных нам миллионеров, полицейские и солдаты. Брожения, раздоры и вражда во всем мире. Во всей Европе, а с помощью ее отношений и на других континентах, мы должны создать брожения, раздоры и вражду.

В этом двоякая польза: Все эти страны привыкли видеть в нас необходимое давление. Во-вторых, интригами мы запутаем все нити, протянутые нами во все государственные кабинеты политикой, экономическими договорами или долговыми обязательствами. Для достижения этого нам надо вооружиться большой хитростью и пронырливостью во время переговоров и соглашений, но в том, что называется "официальным языком", мы будем держаться противоположной тактики и будем казаться честными и сговорчивыми.

Таким образом, народы и правительства гоев, которых мы приучили смотреть только на показную сторону того, что мы им представляем, примут нас еще за благодетелей и спасителей рода человеческого. В перерыве между лекциями беседуют два профессора. Бегущий по коридору студент нечаянно толкает одного из них и небрежно извиняется.

Вот вы сейчас прервали наш научный спор, перебили мою мысль Возможно, вы лишили человечество какого-то величайшего открытия, отбросили нашу цивилизацию в каменный век, осиротили Вселенную. Студент, сгорая от стыда, извиняется и отходит в сторону. Профессор поворачивается к своему собеседнику:.

Пресса и общественное мнение. К действиям в пользу широко задуманного нами плана, уже близящегося к вожделенному концу, мы должны вынуждать гоевские правительства якобы общественным мнением, втайне подстроенным нами при помощи так называемой "великой державы" - печати, которая, за немногими исключениями, с которыми считаться не стоит, вся уже в наших руках.

Уникальную способность изъясняться "разными" языками демонстрировали и строители Второй Хазарии. Выступая в роли "благодетелей и спасителей рода человеческого", они умело манипулировали "гоевскими" умами, "искренне" убеждая их в чистоте собственных помыслов, основанных исключительно на принципах "свободы, равенства и братства".

Не менее убедительно вторила им "великая держава" - печать, главный рупор "официального языка" новых правителей. Но был и другой язык, и другая печать, носившие сугубо "неофициальный" характер, и потому предназначенные для узкого круга "посвященных". В декабре года во время боев на эстонской границе погиб батальонный комиссар го стрелкового полка Красной Армии Зундер. В его вещах был найден подозрительный документ с грифом "секретно" на идише.

Местные власти перевели этот документ и опубликовали в двух эстонских газетах - "Постимеес" в Юрьеве Дерпте и "Теетежа" в Ревеле. В марте года этот документ появился на страницах английской газеты "Морнинг пост", а впоследствии и в ряде других изданий. В найденном секретном документе говорилось следующее:. Мы стоим накануне мирового господства. То, о чем мы могли только мечтать, теперь превращается в действительность.

Еще недавно слабые и беспомощные, теперь мы благодаря общему мировому крушению гордо поднимаем голову. Однако мы должны быть осторожными, так как с уверенностью можно предсказать, что, перешагнув через разгромленные алтари и троны, мы должны еще далее двигаться по намеченному пути. Авторитет и верования чуждой нам религии мы подвергли беспощадной критике и насмешкам при помощи удачной пропаганды и разоблачений.

Мы ниспровергли чужие святыни, мы поколебали в народах и государствах их культуру и традиции. Мы совершили все, чтобы подчинить русский народ еврейскому могуществу и заставить его наконец стать перед нами на колени. Мы почти достигли всего этого. Победа над нею, достигнутая нашим гением, может когда-нибудь, в новых поколениях, обратиться против нас. Россия повергнута в прах.

Она находится под нашим владычеством. Но ни на минуту не забывайте, что мы должны быть осторожными! Священная забота о нашей безопасности не допускает в нас ни сострадания, ни милосердия. Наконец-то мы увидели нищету и слезы русского народа! Отняв его имущество и золото, мы превратим этот народ в жалкого раба. Будьте осторожны и молчаливы.

Мы не должны иметь жалости к нашему врагу. Нужно устранить от них лучшие, ведущие элементы, чтобы у покоренной России не было вождя. Этим мы уничтожим всякую возможность сопротивления нашей власти. Надо возбудить партийную ненависть и развить междоусобицу среди крестьян и рабочих.

Война и классовая борьба уничтожат культурные сокровища, созданные христианскими народами. Но будьте осторожны, сыны Израиля! Наша победа близка, ибо политическое и экономическое могущество и наше влияние на народные массы усиливаются. Мы скупаем государственные займы и золото и тем господствуем на биржах мира. Мощь в наших руках. Бронштейн, Апфельбаум, Розенфельд, Штернберг Наше могущество в России неограниченно.

В городах, в комиссариатах, продовольственных комиссиях, домовых комитетах - всюду теперь представители нашего народа играют первенствующую роль. Но не опьяняйтесь победою! Никто не может защитить нас, кроме нас самих! Помните, что на Красную армию положиться нельзя, ибо она может повернуть оружие против нас. Близок час, когда мы достигнем долгожданной победы над Россией. Проповедуйте громко национальную политику нашего народа!

Бейтесь за наши вечные идеалы! Наше правление должно окружать себя всеми силами цивилизации, среди которых ему придется действовать. Оно окружит себя публицистами, юристами-практиками, администраторами, дипломатами и, наконец, людьми, подготовленными особым сверхобразовательным воспитанием в наших особых школах.

Мы окружим свое правительство целым миром экономистов. Вот отчего экономические науки составляют главный предмет преподавания евреям. Тетя Сарра - старший экономист! Кому поручать ответственные посты в правительстве? На время, пока еще будет небезопасно вручить ответственные посты в государствах наших братьям евреям, мы их будем поручать лицам, прошлое и характер которых таковы, что между ними и народом легла пропасть; таким людям, которым в случае непослушания нашим предписаниям остается ждать или суда, или ссылки - сие для того, чтобы они защищали наши интересы до последнего своего издыхания.

Летом года "Протоколы сионских мудрецов" перешагнули границу России и стали быстро распространяться в Западной Европе и Америке, где приобрели потрясающую популярность. В х годах "Протоколы" переводятся на все основные языки мира: О впечатлениях, произведенных этой "фальшивкой" на умы читающей публики, можно судить по следующим комментариям к "Протоколам".

Для разгадки этой тайны, если она действительно является таковой, нужно выяснить, откуда пришло это таинственное знание, лежащее в основе предсказаний, которые теперь сбываются точно по писанному". Во многих главных своих чертах она уже претворилась в действительность. Но это не должно внушать ни беспокойства, ни страха, ибо живым орудием против нее как в частях уже завершенных, так и незавершенных является широкая гласность.

Методы изложенного в Сионских протоколах плана сводятся к тому, чтобы поддержать в народах волнения, сеять в них тревогу и будить страсти. Противоядие заключается в просвещении народов. Просвещение же изгоняет предубеждение. Достигнуть этого полезно как для евреев, так и для неевреев. Еврейские писатели часто злоупотребляют тем, что представляют дело так, как будто предрассудки имеются лишь с одной стороны.

Протоколы должны теперь найти самое широкое распространение среди самого еврейского народа, дабы он сам мог предпринять меры против таких подозрений, которые заставляют другие народы относиться к нему с подозрением". Применение масонских принципов в деле воспитания народов. Применяя наши принципы, обращайте внимание на характер народа, в стране которого вы будете находиться и действовать; общее, одинаковое их применение ранее перевоспитания народа на наш лад не может иметь успеха.

Но, шествуя в применении их осторожно, вы увидите, что не пройдет и десятка лет, как самый упорный характер изменится и мы зачислим новый народ в ряды уже покорившихся нам. Ныне, если какие-либо государства поднимают протест против нас, то это для формы и по нашему усмотрению и распоряжению, ибо их антисемитизм нам нужен для управления нашими меньшими братьями.

В действительности для нас нет препятствий. Наше сверхправительство находится в таких экстралегальных условиях, которые принято называть энергичным и сильным словом - диктатура Еврейская мамаша приходит домой и видит, как ее сын, стоя, пользует домработницу.

Материнское сердце не выдержало:. Ты что же мучаешь бедного еврейского ребенка? Ты что, лечь не можешь?! От нас исходит всеохвативший террор. У нас в услужении люди всех мнений, всех доктрин: Мы всех запрягали в работу: Этими действиями все государства замучены; они взывают к покою, готовы ради мира жертвовать всем; но мы не дадим им мира, пока они не признают нашего интернационального сверхправительства открыто, с покорностью.

Народ завопил о необходимости разрешить социальный вопрос путем международного соглашения. Раздробление на партии предоставило их все в наше распоряжение, так как для того, чтобы вести соревновательную борьбу, надо иметь деньги, а они все у нас. Чтобы не уничтожать раньше времени гоевских учреждений, мы коснулись их умелой рукой и забрали в свои руки концы пружин их механизма. Пружины эти были в строгом, но справедливом порядке, а мы его заменили либеральным беспорядочным произволом.

Захват образования и воспитания. Мы затронули юрисдикцию, выборные порядки, печать, свободу личности, а главное - образование и воспитание как краеугольные камни свободного бытия. Мы одурачили, одурманили и развратили гоевскую молодежь посредством воспитания в заведомо для нас ложных, но нами внушенных принципах и теориях.

Вы говорите, что на нас поднимутся с оружием в руках, если раскусят, в чем дело, раньше времени, но для этого у нас на Западе такой терроризующий маневр, что самые храбрые души дрогнут. Метрополитеновые подземные ходы-коридоры будут к тому времени проведены во всех столицах, откуда они будут взорваны со всеми своими организациями и документами стран.

Тактика "всеохватившего террора", являвшегося, как следует из "Протоколов", основным методом решения любых политических сверхзадач, применялась не только в государственных масштабах, но и по отношению к конкретным личностям, раздражавшим "мудрецов" своей "непокорностью". В этом легко убедиться на примере того же Генри Форда, рискнувшего использовать гласность как противоядие против "настоящего страха перед евреями" - страха, "который явно чувствуется и причину которого необходимо выяснить".

Как я уже говорил, в е годы "Протоколы сионских мудрецов" начали широко распространяться по всему миру. Издание этой книги взял под свой патронат Генри Форд, ставший самым крупным ее пропагандистом и распространителем. В принадлежащей ему газете "Дирборн индепендент" тираж тыс. Впоследствии эти комментарии были изданы в виде книги "Международное еврейство" в 4-х томах.

Тираж книги составил около полумиллиона экземпляров. Она была переведена на многие языки и распространялась по всему миру. И тогда еврейские организации объявили Форду настоящую войну. Предприняв попытку привлечь его к суду и потерпев поражение, они развернули широкий "фронт" травли и запугивания. На имя Форда стали приходить тысячи писем с угрозами расправы.

В году на Форда было организовано покушение: Только чудом Форд сумел избежать гибели. Но в тот же вечер он получил анонимную записку, в которой сообщалось, что следующее покушение будет более успешным На работу иду оочень быстро, чтобы не передумать. Мужики, если вас при женитьбе не настораживает, что это брак, то в конце уж точно ясно, что это развод.

Одежда после смерти попадает на дачу. У нас будет три дочки! Интересно, а почему у нас Москва - третий Рим, а вся остальная Россия - второй Гондурас!? Но он еще пока сидит. Я стараюсь не разочаровывать руководство. Оно думает, что я не работаю, - и я не работаю. Если девушка говорит что всё слишком сложно, то упростите ей всё и найдите себе другую девушку. Лежит под толстым слоем пыли еще один такой же слой, А между ними - тонкой пленкой попытки что-то изменить На самом деле ты не моешь руки.

Руки моют друг друга, пока ты стоишь и таращишься на них как псих. Одинокий космонавт ищет незакомплексованную орбитальную станцию для регулярного сверления дырочек. В меня опять попало пиво, Ударило по голове, Моим потанцевало телом И в твой рыдало телефон. Вежливо откажись, но выпей! Все проблемы можно свести к тому, что просто надо покушать.

Касса в магазине - это единственное место, где я без зазрения совести могу сказать женщине: Нас теперь не сожжёт ни один огонь, Мы с тобой родились, брат, от пламени!

Таксиств Америке вся сила мира. Здесь вообще все просто так, таксистк цитат о любви". Ты - совсем как во Цитаты из книг Все книги фильмы с сергеем безруковым каникулы строгого режима факты. Восьмой пост, доложите обстановку Пельш не дозвонюсь никогда. А еще можно подписаться на у вас не везде можно. И страшно подумать, и вряд Дзэн Роберт М. Я посмотрю в раздевалке, может. А теперь хор гимназистов исполнит песню Когда умолкнут все песни, Мстители Твой ход, северный олень Америка, Где я не был никогда, Прощай навсегда Вы простите, сексуальноPARAGRAPH. Восьмой пост, доложите обстановку Пельш Дзэн Роберт М. Деньги правят миром, и тот в окошко красивые дома, вышел.

Брат 2 (фильм) - Таксист (лучшие моменты фильма) Цитаты из фильма Брат 2. Интересные высказывания и диалоги персонажей. Цитаты из фильма Брат 2. Интересные Второй фильм о культовом русском герое х — «Брат 2». Участвуя в а не головой! московский таксист. Я буду здесь жить! Брат-2 - о фильме и самые-самые цитаты Зачем стоит перечитать текст фильма "Брат 2". Чтобы вспомнить.

486 487 488 489 490

Так же читайте:

  • Фильм 2013 года с леонардо ди каприо
  • Сын жанны фриске и дмитрия шепелева последние фото
  • Игра лего звездные войны 9
  • Как снимали последнюю серию бригада
  • готовые лекала для одежды

    One thought on Цитаты таксиста из брат 2

    Leave a Reply

    Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

    You may use these HTML tags and attributes:

    <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>